El psicoanálisis se presenta a sí misma como una teoría y una técnica terapéutica. Sería aceptable como teoría si fuera suficientemente verdadera y como técnica si mostrara resultados contrastables (eficacia). Para que sea considerada una ciencia debería ser sometida al rigor del método científico, sin embargo el psicoanálisis no ha conseguido pasar esta prueba.
Las tesis que sostiene el psicoanálisis son extrañas a la psicología, la psiquiatría y la biología, y a veces contradicen postulados de éstas. Por ejemplo, el psicoanálisis no encaja en la teoría del aprendizaje que es parte de la psicología. La proposición de la existencia del inconsciente no tiene base en la genética. La afirmación de que la agresividad es instintiva y universal, contradice lo que afirman la antropología y la etnología. La hipótesis llamada “complejo de Edipo” está, también en contradicción con la antropología. Al ser estas cosas puntos importante y fundamentales dentro de del psicoanálisis hace que ésta no pueda apelar a otras disciplinas científicas para validar la propia. Por lo tanto se la presenta como una alternativa a la ciencia.
Las hipótesis psicoanalíticas son de dos clases: contrastables e incontrastables por medios empíricos. Algunas proposiciones del psicoanálisis no pueden ser contrastadas, por ejemplo, la existencia de entidades extracorporeas como el ego, el yo y el superyo; la sexualidad infantil, el sueño como una regresión al seno materno, etc. La hipótesis de la represión es incontrastable, porque algo reprimido, tal como un trauma infantil o el complejo de Edipo, no se distingue empíricamente de algo que no existe. Por tanto, por definición de “ciencia” las hipótesis incontrastables no son científicas. Ergo, la parte incontrastable del psicoanálisis no es cientifíca.
“El psicoánalisis está en el mismo bote que la parapsicología, con el agravante de que los psicoanalistas no hacen experimentos y cobran consulta. En primer lugar el psicoanálisis, al igual que la parapsicología, involucra el dualismo psiconeural, es decir, la tesis de que la psique es inmaterial y, más aún, puede actuar sobre el cuerpo, por ejemplo, causando dolencias psicosomáticas. Semejante dualismo choca con la psicología fisiológica y mantiene a la medicina psicosomatica en una etapa precientífica. La medicina psicosomática cientifíca no es sino psiconeuroendocrinoinmunología: explica las llamadas ‘somatizaciones’ como efectos de procesos cerebrales que interactuan con procesos musculares, endocrinos o inmunes.” (Bunge, 1989).
Las proposiciones que sí son contrastables rara vez están validadas por estudios serios, usando técnicas rigurosas de contrastación como el análisis estadístico, y de las pocas veces en los que ese tipo de estudio se llevaron a cabo, dieron como resultado el fracaso de dichas proposiciones.
Ejemplos de esto último.
* La conjetura de que todo sueño es la satisfacción de un deseo ha sido contrastada preguntando a sujetos con necesidades urgentes y objetivamente conocidas, como la sed, el contenido de los sueños; resultado: hay muy escasa correlacion entre las necesidades y los sueños.
* Según la hipotesis de la catársis, la contemplación de films que exponen comportamientos violentos debería tener como resultado una descarga de agresividad; la experimentación científica ha mostrado el resultado contrario (R. H. Walters y otros cientificos, 1962).
* Estudios sistemáticos (W. H. Sewell, 1952, y M. A. Strauss, 1957) han destruido la tésis psicoanalítica de que existe una correlación relevante entre las primeras costumbres de alimentación y excreción, por un lado, y rasgos de la personalidad por otros.
* Formando grupos para estimar la influencia de la terapeutica psicoanalítica en la neurosis, no se ha encontrado influencia favorable alguna, pues el porcentaje de curaciones estaba algo por debajo del porcentaje de curaciones espontaneas o efecto placebo (resultados de H. H. W. Miles y otros experimentadores, 1951, de H. J. Eysenck, 1952, y de E. E. Levitt, 1957); en cambio, la técnica científica de recondicionamiento tiene éxito en la mayoría de los casos (J. Wolpe, 1958).
A pesar de que algunas hipótesis del psicoanálisis son contrastables empíricamente, como se muestra en el párrafo prescedente esto no lleva a inducir a que el resto de las hipótesis, y con ello toda la teoría psicoanalítica, sea contrastable. Por ejemplo: si el análisis del contenido de un sueño no muestra que ese sueño es la satisfacción imaginaria de un deseo, el psicoanalista dirá que eso solo prueba que el sujeto ha reprimido enérgicamente su deseo, el cual está por tanto más allá del control del terapeuta. Igualmente, una persona que no presente complejo de Edipo, el psicoanalista dirá que lo tiene muy reprimido, tal vez por temor a la castración. Lo que se obtiene al final es una teoría no falsable, esto es, la idea de que si un fenómeno está explicado por la teoría, ésta es válida y si no lo está, es que el fenómeno no ocurrió como aparece. La teoría nunca es incorrecta. Lo cual va en contra del método científico.
Por otro lado, las estadísticas existentes muestran que el tratamiento psicoanalítico es ineficaz en el mejor de los casos; en cambio, los tratamientos científicos de los mismos trastornos, mediante terapia de la conducta, drogas o cirugía, son eficaces en un alto porcentaje.
Otro ejemplo es la hipótesis psicoanalitica de que la personalidad adulta está determinada únicamente por el tipo de entrenamiento precoz del control de los esfinteres: el entrenamiento severo produciría individuos de caracter “anal”, y el permisivo individuos de caracter “oral”. Estudios cuidadosos han mostrado que no hay correlación entre las dos variables. Pero aunque no hubiese habido tales estudios, desde el punto de vista conceptual la partición de las personalidades entre anales y orales es grosera y deja de lado rasgos importantes tales como la prosocialidad y la antisocialidad, la introversión y la extroversión, la laboriosidad y la facilidad de aprendizaje. La propiedad misma de ser “anal” u “oral” es imaginaria.
El psicoanálisis elimina indiscriminadamente no solo la evidencia en contra de la teoría psicoanalítica, sino que además se resiste a la crítica llegando incluso a explicar esa crítica desfavorable como una resistencia por parte del crítico, confirmando así la propia teoría, es decir, se reinterpretan los hechos para encajarlos en la teoría, lo cual, una vez más está en contra del método científico. Por lo tanto, ni la argumentación, ni la experiencia (observación de los hechos) pueden falsar la teoría psicoanalítica, se concluye entonces que estamos ante un dogma y no una proposición científica. Para el psicoanálisis no hay escenario posible en el cual la teoría pueda ser demostrada falsa (Popper).
Siguiendo esta línea de razonamiento estudios empíricos llevados a cabo en torno a la puesta a prueba de la validéz de los postulados psicoanalítico y al ver que no se obtienen los resultados esperados, se pide una postergación de la condena definitiva del psicoanálisis hasta tanto no aparezcan datos empíricos favorables al mismo. En otras palabras, se pide que se suspenda el juicio a pesar de los datos en conta con la esperanza de que algún día, en algún momento, alguien, realice un experimento que confirme la hipótesis.
En vista de esto algunos defensores del psicoanálisis para evitar el estigma del mote “pseudocientífico” es adquiriendo otro: sosteniendo, como lo hacen Lacan y sus discípulos, es que el psicoanalisis no tiene pretensiones científicas, pues pertenece a la psicologia “humanista” o incluso a la retórica. Lo cual sería válido pero con ello admiten que el psicoanálisis carece de poder terapeutico alguno.
Los análisis críticos que ha suscitado el psicoanálisis pueden agruparse en tres categorías:
Metodológicas: enunciadas por teóricos de la ciencia que intentan demostrar que no se trata de una teoría; hipótesis imposibles de verificar mediante datos empíricos y no emplea métodos científicos para justificarlas.
Sustantivas: algunas de las afirmaciones enunciadas, por ejemplo, sobre el contenido de los sueños o la agresión, han sido rechazadas por investigaciones psicológicas realizadas hasta nuestros días.
Estadísticas: los estudios llevados a cabo, generalmente sin la colaboración o incluso con la oposición de sus practicantes, no pueden demostrar que se trate de una terapia eficaz. El tratamiento psicoanalítico no supone ninguna mejora sobre la tasa de remisión espontánea (sin tratamiento) de las neurosis (Eysenck).
No ha habido muchos experimentos para poner a prueba las fantasias psicoanalíticas, y los pocos que hay, han sido diseñados y ejecutados por no psicoanalistas. El psicoanálisis sostiene el dualismo psiconeural, la hipotesis del alma inmaterial (dividida en yo, superyo y ello) es incontrastable en el mejor de los casos, y en el peor, choca con el monismo psiconeural inherente a la psicología fisiológica. Al estudiar psicología, en particular psicología fisiológica, nos damos cuenta de que el psicoanálisis, adopta una posición dualista frente al problema mente-cuerpo. Esta posición no es original de Freud, es tan vieja como la religión, el psicoanálisis sigue la corriente dualista iniciada por Leibniz, quien sostenía que los procesos mentales y los procesos biológicos eran paralelos entre sí. Cada vez que uno pensaba una idea, ocurría algo en el cerebro, es decir la mente y el cerebro estan sincronizados: la mente va por su lado y el cerebro por el suyo. Son paralelos, como dos relojes independientes pero sincronizados. No se entiende por qué son sincrónicos ni tampoco por qué un cerebro que presenta circunvolución nos confiere alguna superioridad. Si la mente no necesitara del cerebro, nos convendría tener un cerebro pequeño, que se ocupara de regular los movimientos y la temperatura, en lugar de tener un órgano que gasta el 30 por ciento de las energías que consume el cuerpo.
Con la llegada de los psicofármacos a la psiquiatría podemos ver que hay una correlación directa entre la modificación de la química del cerebro y la reacción del individuo contradiciendo el dualismo propuesto por Leibniz a la vez que sostiene el monismo científico. Como respuesta a esto, el psicoanálisis ha insistido en que su disciplina solo intenta “curar el alma”. Dejando patentemente claro su carácter pseudocientífico.
Karla Nahmmacher – Diego Romero – 6 de septiembre del 2006.
Referencias:
Mario Bunge: “La ciencia, su método y su filosofía” (Nueva Imagen, México / Ediciones Siglo Veinte, Buenos Aires).
Ludwig Wittgenstein: “Investigaciones filosóficas”. México, UNAM, 1988. ISBN: 970-32-0705-7.
Karl Popper: “La Lógica de la Investigación Científica”, 1934.
Hans Eysenck: “Decadencia y caida del imperio freudiano”, 1985.
Adolf Grünbaum: “The Foundations of Psychoanalysis”. Berkeley, University of California Press, 1984. “Validation in the Clinical Theory of Psychoanalysis: A Study in the Philosophy of Psychoanalysis”, 1993.
Michael Shepherd: “Sherlock Holmes and the Case of Dr. Freud” ISBN: 0422799904.
Garcia i Sevilla: “Análisis del Psicoanálisis” ISBN: 8472830756
Fuente:
el que escribio esto tiene alto mambo, y se nota que no sabe hacer un buen analisis porque para refutar algo hay que entenderlo, no basta solamente con buscar hechos que lo contradigan, eso no es ciencia
ResponderEliminarKarla y Diego:
ResponderEliminarLos felicito por su trabajo y análisis desacreditor al psicoanálisis. En serio me parece muy sorprenderte leer tales argumentos que por cierto son muy convincentes. Personalmente he llevado terapias psicoanalíticas, he estudiado 6 años Psicología, he aplicado el psicoanálisis como Teoría como técnica y como método y me ha dado muchos resultados. Ahora sus afirmaciones el el artículo creo están dirigidas hacia un Psicoanálisis muy Ortodoxo, extremadamente estricto e inflexible. Es como querer ver al hombre desde un solo punto de vista; y es que somos Bio-Psico-Sociales. Los psicoanalistas bajo la premisa de la etimología estudia 'el alma' pero en realidad sería poco científico que estudiemos algo abstracto , improbable y absurdo.
Desde mi punto de vista es una pseudociencia dado que sus métodos no son cuantificables y no me parece ponerlo en extremo con la parapsicología.
ResponderEliminarPersonalmente, trabajo con una corriente cognitivo-conductual, corriente distinta al psicoanálisis, sin embargo, creo que hay cosas que pueden explicarse de otra forma o bien no se ha estudiado con profundidad. Por ejemplo, la topica del preconsciente, consciente e inconsciente del psicoanalisis puede compararse con los procesos básicos como la atención y la memoria (ejemplo popular, los mensajes subliminales, que antes de llegar al inconsciente, alcanzan niveles imperceptibles, vease, el proceso de percepcion).
Como seguidor de una corriente diferente, hay cosas que no me parecen congruentes como la suma importancia de la sexualidad, pero creo que hay cosas que no se trabajan o investigan por la lucha entre corrientes.
Para finalizar, antes de criticar la corriente, yo pienso que si esta vigente en la actualidad es por que debe funcionarle a sus usuarios de algun modo.
Pd. Excelente que le den un espacio a la Psicologia, que se lo merece.
Decir que el psicoanálisis funciona es como decir que la homeopatía también, puro placebo, cualquiera puede ser psicoanalista si hacemos un experimento entre un falso psicoanalista, un psicoanalista y un psicologo veríamos una gran diferencia entre resultados, aun así los dogmáticos que defienden el psicoanálisis no aceptarían los resultados, así no funciona la ciencia, las creencias de los defensores del psicoanálisis no están basadas en evidencia sino en u a enraizada necesidad de creer, estas personas que defienden tanto el psicoanálisis la mayoría ase han graduado de psicoanalistas , cuando vamos aver a un astrólogo aceptando que la astrología es una pseudociencia? Yo como neurólogo te puedo asegurar con base en evidencia que el inconciente no existe, va a venir a discutir conmigo alguien que no sabe ni tiene idea de como funciona el cerebro humano a nivel básico , el psicoanálisis es una pseudociencia hasta que se demuestre lo contrario,z si lo puedes demostrar te gansas el Nobel y un millón de dólares.
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EliminarNeurólogo, quien quiera que haya hecho el post al psicoanálisis no lo entende, no soy psicoanalista, soy paciente y te puedo decir que muchas cosas que hacemos o problemas que tenemos se deben a causas de la infancia y la relación con lo padres, y que el psicoanalisis me hizo muy bien y me permitió avanzar en muchas cosas.
EliminarEl psicoanálisis hizo que pueda dormir mejor sin usar ninguna pastilla (cuando el neurólogo no me pudo ayudar), el psicoanálisis hizo que pueda estudiar sin usar ninguna pastilla para concentrarme cuando antes no podía, el psicoanálisis hizo que pueda tener relaciones sexuales de larga duración sin tener que usar ninguna pastilla, el psicoanálisis me ayudo a disfrutar de cosas que antes me costaban ¿todo eso es un placebo?
Hablando del método científico del que se habla en esta nota, no basta con refutar postulados básicos de una teoría para decir que una teoría es incorrecta, eso es Popperianismo puro, y Popper es muy cuestionado. Y no hace falta aclarar que muchos de esos postulados que se citan arriba son del año del pepe.
Según los neopositivistas para que algo sea ciencia tiene que tener base empírica. Por eso los neopositivistas dice que el psicoanalisis es una ciencia.
Y sobre que el inconsciente no existe... lo decís vos o lo dice la neurología? Y explica un poco como es eso.
Y por ejemplo como explica la neurología que repetimos algunas cosas del trato que tuvieron nuestros padres con nuestros hijos?
Estoy leyendo una nota del diario la nacion, de que un neurologo que fue cirujano que dice que encontro pruebas de que el subconciente existe.
EliminarIgualmente a esta altura del partido, para decir que el subconciente no existe, hay que probar que el 100% de las acciones que hacemos son concientes.
Me parece que es una cosa de sentido comun, ¿cuantas veces uno en la vida creyo que hacia, pensaba o decia una cosa por cierto motivo, pero que en realidad era por otro?
en la ciencia de poco sirve el sentido común, si fuera por sentido común todavía creeríamos que el sol gira alrededor de la tierra pero las evidencias demuestran lo contrario, todo lo que te ayudo lo mas probable es que fue un placebo al igual que las personas que supuestamente se han sanado en grupos de oración o donde el shaman etc... el psicoanalista igual quizás te ayudo a corregir algunas falacias cognitivas que te afligían, pero eso ya es psicología y no psicoanálisis, un psicólogo si que te puede ayudar, quizás fuistes donde un psicólogo / psicoanalista y por eso también te fue de ayuda, el psicólogo te ayuda a corregir falacias cognitivas y pensamientos irracionales que te causan sufrimiento, el inconsciente no existe porque no hay evidencias de ello, desde la neurología ya se ha mencionado mucho el tema, aseverar que el subconsciente existe requiere de evidencias, si un cirujano lo dijo entonces que lo demuestre y envié su investigación a alguna revista científica de prestigio para que otros científicos puedan corroborar los datos, publicar los resultados de su investigación en un periódico no es de fiar mucho, hay mucha pseudociencia allí afuera, no debemos cometer la falacia de autoridad.
EliminarUsted estará en lo cierto desde su paradigma.
EliminarSi yo indago y descubro por que hago ciertas cosas y la psicoanalista me ayuda a que eso no se repita, no creo que sea un placebo. Si no, me hubiera dicho directamente: mira, si vos tenes tal problema, pensa así y asa y hace esto y listo.
Dígale a alguien que hace psicoanálisis que la interpretación de sueños no se falsea con la realidad, se le va a reír, o que nuestra crianza y relación con los padres no dejan rastros imperceptibles.
Cuando tenemos un problema y luego de tiempo de análisis descubrimos un recuerdo que creíamos olvidado y vemos lo influyente que es para ese problema en particular ¿eso para usted no es una prueba? ¿eso no es contacto con la realidad?
O cuando interpretamos un sueño ¿eso no tiene contacto con la realidad o es pura coincidencia?
No seré neurólogo, pero tengo entendido que la mente es una caja de misterios a la que le falta mucho por descubrir.
Me parece que usted ve al psicoanálisis muy desde afuera, sin conocer como funciona.
Y comparar a un psicoanalista con un chaman o guru de autoayuda me parece tan prejuicioso, cuando muchos psicoanalistas son gente de lo mas culta. Mi psicoanalista es la persona mas culta que conozco, lee a razón de 1 libro por semana, puede hablar de todo, sabe hablar de Hegel, Decart, Sofocles, cualquiera de esos, hasta leyó un tratado de la medicina.
Y es psicoanalista, es lacaniana.
Bueno, la concepción freudiana del humano como un sistema de energía fue tomada directamente de las nociones vigentes de la física y la química que desarrollaron el principio de conservación, sobre q la energía puede ser transformada. De allí salió el psicoanálisis existe una energía psíquica, o dígame que son los pensamientos. Algún material orgánico. No. Esta terapia se usa para atacar síntomas psicopatológicos trabaja la parte profunda de la personalidad donde están arraigados muchos de las inquietudes pues muchas de las enfermedades no tienen origen orgánico sino q son ideas q se han apoderado de la mente de la persona y así afectan el cuerpo. Como los trastornos psicosomáticos, de ansiedad, neurosis depresivas, etc .
EliminarDejame decirte que personalmente me fasina la neurologia, pero acepto que el psicoanalisis y esto de la psicologia tiene mucho peso y creo que hay que aceptarlo
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ResponderEliminarMuy creible la explicacion del psicoanalisis como seudo ciencia, pero es evidente que no han indagado profundamente en el tema. Las afirmaciones que aqui se dicen sobre el psicoanalisis son unas malas interpetaciones de lo que en realidad propone.
ResponderEliminarUno de los temas que mas recibe criticas en el psicoanalisis es el tema de la sexualidad como componete basico en la psique humana, y mas aun, el tema de la sexualidad infantil.Cabe aclarar que en el psicoanalisis no se comprende a la sexualidad simpemente como el acto caoital, va mas alla de eso, sexualidad se refiere a todo acto que genere placer a un ser humano (sea de corte genital o no), el intento por replicar estos momentos de placer generaria la neurosis, el compreneder a que experiencia se quiere retornar acercaria a un entendimiento de los propios deseos(inconcientes), y esto generaria una descarga de tension, lo que se conoce como cura analitica. Por otro lado, recuerdo que se hablo de donde se alla el inconsciente, y estoy muy de acuerdo de que nunca allaran al inconsciente, y me explico por que; El inconsciente es una dinamica que se da en la mente humana(no es una estructura tangible), la pregunta de donde se encuentra el inconsciente seria comparable con preguntar, ¿donde se encuetra la lucha de clases en latinoamerica?, si tratamos de ubicar esto no lo lograremos, pero no por ello deja de existir.
Evidentemente la xplicacion a sido muy breve, recomiendo leer mucho mas sobre el tema antes de desestimar a una practica como cientifica.
El cerebro esta dividido en capas la ultima capa el neo-cortex es la mas delgada y la conciencia, pero en la raiz del cerebro pegado a el inicio de la columna, se encuentra en cerebro reptil como se le dice coloquialmente, esta parte el cerebro se activa y puede apagar temporalmente el resto del cerebro quedando solo los instintos primarios de los seres humanos igualandose al de un animal, y cuando digo apagar me refiero a que la razon y la logica ya no las usamos en ese momento, eh ahi tu respuesta al psicoanalisis cada capa entre mas profunda este en el cerebro si se activa el neo-cortex pasa de lado tenemos recuerdos de lo que hacemos pero no el control y en algunos casos extremos no hay recuerdos, esto no se debe a represion si no a la desactivacion de la razon y la logica por parte de nuestro hermoso cerebro.
ResponderEliminarSi, eso explica todos los problemas que tenemos en nuestra vida.
ResponderEliminarY que la interpretación de los sueños es pura coincidencia.
Y que las neurosis se pueden pasar de padres a alguno de los hijos.
Los lapsus.
Etc.
Hablando en serio, no se como se organizará el cerebro, pero puedo decir como psicoanalizado que cuando nos viene algún pensamiento irracional a la cabeza, y que nos genera por ejemplo ansiedad (¿por culpa de la Amígdala?) el psicoanálisis lo que hace es prepararte defensas para que eso no te afecte y poder controlarlo (usar el neo cortex, la conciencia) y para eso es muy útil saber las causas que generan ese pensamiento irracional.
Hasta que llega un momento en que el cerebro se acostumbra y ya no necesitas pensar en ello pues ya ni te afecta o ni se genera.
Y por un recuerdo reprimido tengo entendido por lo que encontré en mi análisis, que no es algo que nunca existió en la memoria o que se borro, es un recuerdo que ya no circulaba mas por nuestra cabeza.
EliminarHasta que hablando a fondo del problema que tiene que ver con eso se nos viene a la cabeza de repente (¿coincidencia?).
Y todavía nos afectan en la actualidad, cuando estamos ante situaciones que tienen que ver con ese recuerdo por mas que en ese momento no pase por nuestra cabeza, las emociones que nos genero si, y también la forma en que nosotros creemos que tenemos que responder.
Y no me refiero a casos como fobias, por ejemplo cuando una persona ve a una araña o un ratón y se asusta por que la amígdala esta preparada para reaccionar ante eso, me refiero a otras cosas.
Me parece que los recuerdos de los que decís que no registramos tienen que ver con otra cosa.
todas las reacciones que tenemos son por los quimicos del cerebro (llamese hormonas o compuestos ceados en laboratorio), la memoria es una parte del cerebro son celulas interconactadas que se pueden uno morir y llevarse recuerdos (alzheimer) o simplemente no se activan, si una serie de celulas tienen un recuerdo dependen de las demas transmitirlo para asi hacerlo llegar al conciente, como dije en mi post anterior, el pensamiento irracional como tu lo llamas es la falta de pensamiento logico ergo el neocortex no toma el control del momento si no las capas inferiores. el psicoanalisis no sirve. si hay algun recuerdo que venga a tu mente es porque viste algo relacionado a ello y eso es memoria por relacion esto se hace con entrenamiento para acceder a tus recuerdos, el cerebro lo hace solo pero lo puedes usar para correlacionar las memorias y asi tener una memoria mas activa (para que las celulas no mueran o no se desactiven en cierta forma), memoria corto plazo y largo plazo.
EliminarSi obvio, que todas las reacciones son por químicos ¿pero la estructura psíquica no genera cambios en el cerebro? Y la estructura psíquica de la persona no puede hacer que en determinados momentos no funcione el neo cortex?
EliminarNo veo la contradicción, el psicoanálisis va a las causas de los desordenes de la psiquis.
Mi papa tiene dolores de cabeza crónicos y problemas para dormir, el neurólogo le dijo que su cerebro por alguna razón no genera suficiente dopamina. Eso no quiere decir que sus dolores de cabeza no tengan una razón psíquica, el por su crianza no hace las cosas por placer, se creo en los valores de que todo se hace por sacrificio, y hace quilombo por cualquier pelotudes. El placer no tiene lugar, ¿sera la estructura psíquica de su cerebro la que hace que tenga rechazo a tener placer y que eso haga que genere menos dopamina?. A el le dijeron que tiene fobia, fobia a tener placer y a ver, el por ejemplo no puede ir al cine a ver una película por que le da dolor de cabeza, pero si puede trabajar 10 horas por día en una computadora. Nunca se hizo psicoanálisis y sus problemas no mejoran.
Esta haciendo psicoterpatias, ninguna va la fuente del problema. Le hacen hacer ejercicios con la vista. Cada vez esta peor, y eso que mi relación con el mejoro.
Y el psicoanalsis funciona, ya te dije que en mi caso fui a una psicoanalista lacaniana, no a una psicóloga comuna.
Cambios:
Mejora en el estudio. Por ir a las causas de mi pensamientos irracionales que obviamente tuvieron que ver con la relación con mi padres.
Mejora en el sueño por ir a las causas de mis preocupaciones irracionales. Antes cada vez que tenia un examen importante casi ni dormía.
Tiempo del coito antes del psicoanálisis menos de 5 min, después de tratarlo en el psicoanálisis de 30 a 50 min.
Entre otras cosas.
Cambios en la estructura psíquica garantizada.
El stress, el cansancio son sintomas fisicos los cuales generan la falta o el exceso de algunas hormonas, no psiquicos, como ya lo expusiste tu papa trabaja mucho y el hecho del coito si tienes o no buen sexo es dependiendo de que tanto te atraiga la persona (aqui las hormonas juegan un papel importante) tambien la cultura de la persona es un papel importante en el desarrollo de su modus vivendi, pero al final todo se va hacia el lado fisico, no el yo , super yo, el ego y el super ego, eso no existe son falacias. si no tengo sueño y tengo imsomnio es por falta de melatonina y esta asu vez por falta de otras hormonas o el exeso de otras hormonas como ejemplo la serotonina que regula la inhibición de la ira, la agresión, la temperatura corporal, el humor, el sueño, el vómito, la sexualidad, y el apetito. y estas inhibiciones están relacionadas directamente con síntomas de depresión.
Eliminary que quiero decir con esto, es simple entiende como trabaja tu cuerpo y podras evitar muchos malestares sin necesidad de recurrir a pseudo ciencias, osease analiza tu modus vivendi (la manera en la que vives) que comes, que haces, que dejas de hacer, etc. usa la logica y desecha lo que no te sirve.
EliminarEl Yo, el Super Yo y el Ello es lo que en economía llamaríamos modelizacion, es la modelizacion que hizo Freud de la mente, nadie dijo que existan en realidad en el cerebro.
EliminarEl Stress puede tener causas irracionales, como preocupaciones irracionales, y el problema mio no se soluciono por estar con una chica que me gustaba mucho.
En fin esta conversación me parece que esta terminando.
Aca dejo un video que explica un poco que no hay tal contradiccion entre el funcionamiento del cerebro y lo que dice Freud, por lo menos según el neurólogo del video.
http://laluna.tv/media/3748/Freud_y_la_Neurociencia/
Yo creo que conocemos muy poco de psicoanálisis y muy poco del cerebro, entonces no podemos decir que todo el psicoanálisis no funciona basándonos meramente en ángulos dónde ciertas teorías no son ciertas, eso no es todo el psicoanálisis, yo soy psicólogo y aunque no practico la corriente, puedo decirles que tiene resultados terapéuticos.
EliminarPor otro lado, recuerden que todos somos diferentes y por lo tanto, mientras el paciente crea en el psicoanálisis saldrá adelante, así como en cualquier otra rama de la psicología.
No todo en la vida son pastillas ni neurotransmisores, porque díganme ustedes, que viene primero? la depresión o el cambio neuroquímico para que exista? ... que fue primero? la tristeza o primero hubo un cambio cerebral que la originó¡?. No, primero fue el factor que detonó el estado mental que a su vez propicia ese cambio neuroquímico. Sí logras cambiar el estado mental de la persona que lo sumergió en su depresión, no necesitará de medicamento.
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EliminarRecomiendo que vean la película "Freud pasion secreta" de John Huston, 1962
ResponderEliminarAcá pueden ver que las teorías de Freud no son cosas que un día se les ocurrió pensando, son cosas a las que concluyo a veces muy a su pesar.
El psicoanálisis solo tiene problemas epistemologicos por el tipo de cosas que trata, pero sus teorías tienen contacto con la realidad.
Acá esta la peli:
http://www.youtube.com/watch?v=cLjXlrHsh7Q&feature=related
Eso fue lo que me sacó de dudas hace tiempo
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ResponderEliminarAdmito que me tengo que retractar.
ResponderEliminarEl psicoanálisis no es una ciencia, es un saber humano.
Como aquí lo dice Michel Foucault.
http://www.youtube.com/watch?v=1e8Rynio0B8
Es un saber humano basado en la clínica, sus teorías se basan en la clínica, no salen de la imaginación de alguien.
No es empírico, porque no tiene pruebas visibles a los sentidos 100% claras y evidentes , (como el inconsciente), por eso Michel Foucault a lo sumo sugiere el concepto de ciencia del inconsciente.
Algunos ejemplos de saberes humanos: un chico que fue abusado puede ser posible que dadas ciertas circunstancias también pueda cometer abuso. Eso no lo puede decir ningún experimento científico pero se sabe.
Hay ciertos temores o deseos que no son nuestros si no que de nuestros padres no se puede ver por ningún método científico pero se puede ver claramente en la consulta.
Sobre la ciencia detrás del psicoanálisis puedo decir que desde el descubrimiento de la plasticidad neuronal hace algunos años se ha amigado con las neurociencias. Justamente ahora estoy leyendo un libro llamado "A cada cual su cerebro" escrito por un neurobiólogo y un psiquiatra.
Es muy interesante, voy por la mitad, pero les puedo comentar algunas cosas.
Primero que ya las neurociencias están estudiando el inconsciente y ya se sabe que el 90% de nuestras emociones son inconscientes y no sabes siempre el verdadero origen de nuestros deseos. Eso se puede ver en algunos documentales.
Sobre el libro que estoy leyendo, trato de resumirles.
Con el descubrimiento de la plasticidad neuronal se sabe que cada persona no tiene un cerebro dado para toda su vida, si no que este se modifica por nuestras experiencias y el lenguaje (dicho por la neurociencia no por Lacan).
Cada experiencia deja una huella en nuestro cerebro, luego nos olvidamos del suceso que creo la huella, pero la huella sigue, allí se asienta el inconsciente. El proceso de creación es mediante la sinapsis.
Nunca escucharon ese comentario saber típico de psicoanálisis? Hay recuerdos que creemos olvidamos pero que en realidad siguen ahí.
Esas huellas determinan como percibimos la realidad.
Realidad externa ---> conjunto de sinapsis ---> Representación interna.
Forma de creación de huellas:
Freud: Experiencia---> Percepción---> Huella psíquica
Neurociencias: Experiencia---> Percepción---> Huella neuronal
Lacan: Experiencia ---(significado)---> Percepción---> Significante
Bien esto no queda allí porque además:
Porque cuando las experiencias son parecidas sucede esto:
Experiencia A crea huella A, pero luego el individuo tiene la experiencia B (que tiene cosas en común con A pero es distinta), pero la experiencia B no crea una nueva huella B, modifica la huella A y crea la huella C.
Por lo tanto aunque luego la experiencia A y B se olvidan, según el inconsciente están conectados por sinapsis.
¿Qué es esto? Es la base científica detrás de la asociación libre
La asociación libre es la base la terapia de psicoanálisis y de la interpretación de los sueños.
Un recuerdo o experiencia te recuerda a otro o te parece por alguna razón parecido a otro, luego con el analista se analiza que tienen en común, ahora eso ya tiene base científica.
Bien, cuál sería la tarea del psicoanálisis. No llego a esa parte, pero ya puedo inferir que al llegar a las causas de los problemas que crearon las huellas, prepara al individuo para cuestionarlas cada vez que se producen, y así se hacen cambios en el cerebro hasta que este aprende, por eso tiene efectos duraderos. Pero esa es mi opinión.
También demuestran el concepto de pulsión, que es un poco mas largo, escenario fantasmagórico y represión que todavía no llegue.
Fuente: “A cada cual su cerebro” de François Ansermet y Pierre Magistretti
Y sobre Mario Bunge, bueno:
“La hipótesis acerca de la sexualidad infantil es falsa: el centro del sexo es el hipotálamo y en los niños no está aún completamente desarrollado.”
http://jorgeballario.com.ar/site/2011/03/%C2%BFmario-bunge-sabe-de-psicoanalisis/
Bueno mi suegra. Lleva 15 años o más psicoanalizandose. Incluso se medica.Y sí, se siente mejor, pero después de tantos años tampoco se han ido sus miedos, ni la ansiedad, ni el pequeño problema con el alcohol. Ha encontrado alguna respuesta.Pero curada no esta. No sé hasta qué punto vale la pena el pagar 70€ min.Durante tantos años por una terapia con pocos resultados.
ResponderEliminarEl psicoanálisis se acaba cuando el paciente esta arruinado.
Erneste Jung.
A mi me dio muy buenos resultados, yo me crié con una madre paranoica y con un padre que entre muchos problemas consideraba a la vida un sacrificio y que lo único importante era trabajar, y me intento criar así de una forma muy enferma.
ResponderEliminarYo antes de ir a psicoanalizarme hice psicoterapia, una fue con una de las mejores pediatras de rosario, y otra con una de las peores psicólogas de la ciudad, ninguna de las 2 fue lo suficientemente inteligente para darse cuenta de los padres que tenia.
Si yo no hubiera ido a psicoanálisis mi madre me hubiera pegado la paranoia (como ya lo estaba haciendo).
Unas de las mejores cosas que tiene el psicoanálisis es que te permite y te enseña la importancia de disfrutar; y en ultima instancia te salva de la locura como me paso a mi, ademas de ayudarme en todas las cosas que nombré mas arriba.
Un buen psicoanalista tiene en su haber al final de su carrera el haber salvado a varias personas de la locura.
Hay que ver, por una parte si estas hablando de tu suegra probablemente es una mujer mayor, cuando la persona es grande es mas difícil porque la estructura psíquica es mas difícil de cambiar ya que lleva años instalada, y también depende de ambos, del talento del psicoanalista y de ella.
Por ejemplo mi vieja fue a la psicoanalista a la que estoy yendo yo (así fue como la conocí), mi vieja en su paranoia reconoció muy pocos de sus errores, por lo que prácticamente no hizo ningún progreso y terminó dejando porque supuso que la psicoanalista tuvo que ver en la decisión de irme de mi casa (en realidad esa fue la excusa).
También a lo mejor de tu suegra solo conoces los síntomas sin saber bien que cosas le pasaron a lo largo de su vida, y en base a eso conocer la dimensión real del problema.
Bueno, para el que le interesa la parte científica del psicoanálisis, acá hice un tema en un foro.
http://circuloesceptico.com.ar/foros/tema/la-ciencia-detras-de-freud/